De la pensée conspirationniste à la prophétie autoréalisatrice

Le paradoxe de l’intelligence et de la crédulité

Pourquoi des personnes dont il n’y a aucune raison de douter de l’intelligence, dotées d’une capacité de raisonnement analytique développée, peuvent-elles adhérer à des théories du complot ou propager des informations manifestement fausses ? Cette question, qui pourrait sembler anecdotique, révèle en réalité des mécanismes fondamentaux de la construction sociale de la réalité. De la réification politique aux prophéties autoréalisatrices, en passant par les nudges et la propagation des fake news, c’est un même processus qui s’observe et s’explique : nos représentations mentales ne se contentent pas de refléter le monde, elles le produisent.

Une lecture sociologique des ressorts subjectifs de l’engagement

Le travail n’est pas seulement une activité productive. Il est aussi un espace d’épreuve subjective, où se jouent l’identité, la dignité sociale et le rapport à soi. Comprendre pourquoi certains individus tiennent au travail, s’y engagent ou, au contraire, s’en retirent symboliquement suppose d’analyser les mécanismes de reconnaissance et les conditions dans lesquelles le travail fait (ou ne fait plus) sens.

Faire société en situation extrême – épisode 3

Le 10 mars 1906, à Courrières, dans le Pas-de-Calais, la terre tremble. Un souffle traverse les galeries. Une explosion. En quelques secondes, la mine devient un piège. 1 800 mineurs étaient descendus ce matin-là. Le grisou a tout balayé. Le feu court dans les tunnels, l’air se charge de poussière. Le silence retombe.

En surface, l’angoisse monte. On parle de catastrophe. Les secours s’organisent, mais l’ampleur du drame est inimaginable. On craint plus d’un millier de morts. Pourtant, sous terre, certains sont encore vivants.